اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم

حذیفه می گوید : که اسماء بنت عمیس زوجه ابی بکر که منافقین جمع شدند در خانه ابی بکر و مشورت کردند در غصب خلافت و اسماء می شنید کلام همه اینها را پس امر کردند سعید بن عاص را که بنویسد بر طبق موافقت همه این منافقین صحیفه ملعونه که صحیفه ملعونه این است مطالبش
بسم الله الرحمن الرحیم
هذا مااتفق علیه الملامن اصحاب رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم من المهاجرین و النصار , الذین مدحهم الله فی کتابه علی لسان نبیه , ابفقوا جمیعا بعد ان اجتهدوا فی آرائهم فکتبوا هذه الصحیفه نظرا منهم للاسلام و اهله , و لیقتدی بهم من جاء بعدهم :
اما بعد: فان الله منه و کرمه بعث محمدا صلی الله علیه و اله و سلم رسولا الی الناس کافة بدینه الذی ارتضاه لعباده , فادی ما امر به , حتی اذا اکمل الدین و بین الفرایض والسنن اختارالله له ما عنده , فقبضه الیه مکرما من غیر ان یستخلف من بعده خلیفة ع و انما جعل الاختیار الی المسلمین فی رسول الله اسوة حسنة فی ترک الاستخلاف فانه صلی الله علیه و اله و سلم لم یستخلف علی الناس احدا لئلا یجری ذلک فی اهل بیت واحد فیکون ارثالهم دون سایر المسلمین , و لئلا یکون دولة بین الاغنیاء منهم الی یوم القیمة ع ولئلا یقول الذی یستخلفه هذا لی و لعقبی الی یوم القیمة .
والذی یجب لعی المسلمین عند مضی کل خلیفظ ان یحتمع اهل العلم و المرأی و الفضل , فیتشاوروا فی أمرهم , فمن رأوه مستحقا للخلافظ بدینه و فضله و لوهم امرهم و جعلوه القیم علیهم لانه لایخفی علی اهل کل زمان من یصلح منهم للخلافة فان ادعی مدع من الناس : ان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم استخلف رجلا بعینه بحیث نصبه للناس باسمه و نسبه فقدا بطل دعویه و اتی بخلاف ما یعرفه اصحاب رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم و خالف الجماعة .
و ان ادعی مدع ان خلافظ رسول الله وراثة لاهل بیته فقدا بطل و احال لان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم قال :
نحن معاشر الانبیاء لانورث ماترکناه صدقه .
و ان ادعی مدع ان الخلافة لا تصلح الا لرجل واحد من جمیع الناس و انها مقصورة فیه و ولده لانها تتلوا النبوه فقد کذب لانه صلی الله علیه و اله و سلم قال :
اصحابی کالنجوم , بایهم اقتدیتم اهتدیتم .
و ان ادعی مدع انه یستحق الخلافة بقرابة من رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم فلیس ذلک له . لان الله تعالی یقول:
ان اکرمکم عندالله اتقیکم
فمن رضی بما اجتمع علیه اصحاب رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم فقد اهتدی و عمل بالصواب و من کره ذلک و خالف امرهم فقد عاند جمیع المسلمین فلیقاتلوه فان فی ذلک صلاح الامة فان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم قال :
اجتماع امتی رحمة و ان یدالمسلمین ید واحدة علی من سواهم .
و کتب سعید بن العاص علی اتفاق ممن ثبت اسمه و نسبه ذیل هذه الصحیفة فی المحرم سنة احدی عشرة من الهجرة . ثم انهم دفعوها الی ابی عبیده الجراح , و امروه أن یدفنها فی الکعبه , فلم تزل مدفونة حتی تولی عمر فاخرجها , وهی التی تمناها امیرالمومنین علیه السلام یوم وفاة عمر , فوقف ببابه ملتشحا بثوبه و قال : ما احب ان القی الله الا بصحیفة هذا المسجی .
قال حذیفه :
فلما فرغوا من ذلک اتوا رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم و هو فی المسجد و جلسوا معه فالتفت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم الی ابی عبیده و قال :
بخ بخ لک با ابی عبیده من مثلک و قد اصبحت امین قوم فی هذه الامة علی باطلهم ثم قرأ:
فویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عندالله لیشترو به ثمنا قلیلا فویل لهم مما کتبت ایدیهم و ویل لهم مما یکسبون
ولقد اصبح نفر من اصحابی ما هم فی فعلهم بدون مشرکی قریش لما کتبوا صحیفتهم و علقوها فی الکعبة ع ولولا ان الله امرنی بالاعراض عنهم لامرهم ابغیه لقد متهم و ضربت اعناقهم
قال حذیفه :
فو الله لقد رایت هولاء النفر قد استقلتهم الرعدة فلم یملک احد نفسه ع ولم یخف علی کل من حضر مع رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم من المهاجرین و الانصار ان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم ایاهم عنی .علم الیقن مرحوم فیض اعلی الله مقامه اشریف ج2ص659که انشاء الله ترجمه صحیفه ملعونه و وقابع بعد از ان می اید انشاء الله .