جوان فروم

سلام امروز دنبال مطلبی بودم با این مطلب در یکی از قدیمی ترین منابع اهل سنت (مصنف ابن ابی شیبه (م 235) مواجه شدم که یک زنی از پسر خودش وی تقاضا کرد که با او ازدواج کند. خود آن جوان وی نمی پذیرفت. سراغ عمر رفت. عمر اول با مادر وی صحبتی کرد سپس سراغ آن جوان رفت و قسم خورد که اگر مادر خودم (حنتمه بنت هشام) از من چنین درخواستی می کرد حتما با او ازواج می کردم؛ و به توصیه عمر آن جوان با مادرش ازدواج کرد. این کتاب دو تا چاپ دارد که هر دو را می‌آورم: «مصنف ابن أبي شيبة» (4/ 47 ت الحوت): 17650 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ امْرَأَةً ‌سَأَلَتِ ‌ابْنَهَا ‌أَنْ ‌يُزَوِّجَهَا فَكَرِهَ ذَلِكَ، وَذَهَبَ إِلَى عُمَرَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «اذْهَبْ، فَإِذَا كَانَ غَدًا أَتَيْتُكُمْ» قَالَ: فَجَاءَ عُمَرُ فَكَلَّمَهَا وَلَمْ يُكْثِرْ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ ابْنِهَا، فَقَالَ لَهُ: «زَوِّجْهَا، فَوَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ حَنْتَمَةَ بِنْتَ هِشَامٍ، يَعْنِي عُمَرُ أُمَّ نَفْسِهِ، سَأَلَتْنِي أَنْ أُزَوِّجَهَا لَزَوَّجْتُهَا، فَزَوَّجَ الرَّجُلُ أُمَّهُ» «مصنف ابن أبي شيبة» (10/ 57 ت الشثري): «18586 - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل حدثه أن امرأة ‌سألت ‌ابنها ‌أن ‌يزوجها فكره ذلك، وذهب إلى عمر فذكر ذلك له فقال (عمر): اذهب فإذا كان غدًا أتيتكم قال: فجاء عمر فكلمها ولم يكثر ثم أخذ بيد ابنها فقال له: زوجها (فوالذي) نفس (عمر) بيده لو أن (حنتمة) بنت هشام - (يعني عمر): (أم) (نفسه) - سألتني أن أزوجها لزوجتها، فزوج الرجل أمه» سیوطی هم این را آورده است: «جا, ...ادامه مطلب

آیه_تطهیر (۱۷)حکم ابوبکر از دیدگاه
, ...ادامه مطلب

آیا روایاتى که اهل سنت درباره فضیلت ریش ابوبکر نقل کرده اند معتبر است؟اهل سنّت پیرامون ریش ابوبکر روایاتى دارند از جمله: اینکه در مورد حالات پیامبر(صلى الله علیه وآله)نقل کرده اند که: «کان إذا اشتاق إلى الجنّة قبّل شیبة أبى بکر» [هرگاه پیامبر(صلى الله علیه وآله) مشتاق بهشت مى شد ریش ابوبکر را مى بوسید] . اما باید گفت: فیروز آبادى در خاتمه «سفرالسعادة»(1) و عجلونى در «کشف الخفاء»(2) گفته اند این روایت از مشهورترین روایات جعلى است و از دروغهایى است که به بداهت عقل، بطلان آن معلوم است.و روایتى که عجلونى در «کشف الخفاء»(3) ذکر کرده، این است : «لإبراهیم الخلیل وأبی بکر الصدّیق شیبة فی الجنّة» [ ابراهیم خلیل و ابوبکر صدّیق ریش سفیدى در بهشت دارند] .سپس در «المقاصد»(4) به نقل از استادش ابن حجر مى نویسد:این روایت که مى گوید: خلیل و صدّیق در بهشت ریشى دارند صحیح نیست، و من آن را در هیچ یک از کتابهاى مشهور حدیث و نیز در نوشته جات متفرّقه ندیده ام!.گذشته از این روایاتى از پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده است که با محتواى روایت کشف الخفاء در تعارض است; از جمله: سیوطى در «درّالمنثور» مى نویسد: از ابن ابى شیبه و احمد و ابن ابى الدنیا درباره صفت بهشت از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) روایت شده که فرمود: «یدخل اهل الجنّة الجنّة جرداً مرداً بیضاً جعّاداً مکحلین ابناء ثلاث و ثلاثین»(5) «اهل بهشت درح, ...ادامه مطلب