جوان فروم

تعرفه تبلیغات در سایت
عنوان عکس
عنوان عکس
عنوان عکس
عنوان عکس
عنوان عکس

آرشیو مطالب

جستجوگر

یافته ها در جستجو

    امکانات وب

    پر مخاطب ها

    برچسب ها

    «فَقَالَ يَا مُفَضَّلُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِلنَّبِيِّ ص خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ» این کلمه «ارواح» همان کلیدی است که می­خواهم عرض کنم. ما می­گوییم هرکسی چند روح دارد؟ یک روح، یک روح دارد، وقتی هم رفت می­میمرد. این­جا وقتی سوال می­کند که آقا چطور است که امام در خانه­ی خودشانند ولی خبر از همه جا دارند؟ در خانه­ی خودشانند، خوابند، زیر یک حصار و رواندازی خوابند، هرکس بیاید می­گوید امام خوابند، حرف نزنید که حضرت بیدار می­شوند، اما می­گوید خبر از همه جا دارند، پس چطور می­شود خواب باشند و خبر هم داشته باشند؟ یک روح هست، خواب که رفت، خواب است. آن کلید این است، حضرت می­فرماید «خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ» پنج روح است، شما اگر این ارواح را بتوانید درک کنید که چطور می­تواند در یک وجود، چند روح باشد، اگر شروع کنید این را درک کنید، کم­کم می­توانید پی ببرید به حال امام و مراحل بعدی را به­صورت حلی و فنی بروید جلو و بفهمید. «خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ». این پنج مورد هیچ ربطی به ما ندارد؟ ما همه یک روح داریم؟ حضرت می­فرمایند نه، مثالش در خود شما هم هست. می­توانید این­ها را بفهمید اما امام یک چیزی دارد که آن دیگر در شما نیست، ولی مثلی از آن در شما هست، کلید فهمش را شما دارید. می­فرمایند یا مفضل، خدای متعال قرار داده است در پیامبر «خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ»؛ چیست آن­ها؟ «رُوحَ الْحَيَاةِ فَبِهِ دَبَّ وَ د
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : شنبه 23 دی 1396 ساعت: 16:04
    برچسب‌ها :
    آیا روایاتى که اهل سنت درباره فضیلت ریش ابوبکر نقل کرده اند معتبر است؟اهل سنّت پیرامون ریش ابوبکر روایاتى دارند از جمله: اینکه در مورد حالات پیامبر(صلى الله علیه وآله)نقل کرده اند که: «کان إذا اشتاق إلى الجنّة قبّل شیبة أبى بکر» [هرگاه پیامبر(صلى الله علیه وآله) مشتاق بهشت مى شد ریش ابوبکر را مى بوسید] . اما باید گفت: فیروز آبادى در خاتمه «سفرالسعادة»(1) و عجلونى در «کشف الخفاء»(2) گفته اند این روایت از مشهورترین روایات جعلى است و از دروغهایى است که به بداهت عقل، بطلان آن معلوم است.و روایتى که عجلونى در «کشف الخفاء»(3) ذکر کرده، این است : «لإبراهیم الخلیل وأبی بکر الصدّیق شیبة فی الجنّة» [ ابراهیم خلیل و ابوبکر صدّیق ریش سفیدى در بهشت دارند] .سپس در «المقاصد»(4) به نقل از استادش ابن حجر مى نویسد:این روایت که مى گوید: خلیل و صدّیق در بهشت ریشى دارند صحیح نیست، و من آن را در هیچ یک از کتابهاى مشهور حدیث و نیز در نوشته جات متفرّقه ندیده ام!.گذشته از این روایاتى از پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده است که با محتواى روایت کشف الخفاء در تعارض است; از جمله: سیوطى در «درّالمنثور» مى نویسد: از ابن ابى شیبه و احمد و ابن ابى الدنیا درباره صفت بهشت از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) روایت شده که فرمود: «یدخل اهل الجنّة الجنّة جرداً مرداً بیضاً جعّاداً مکحلین ابناء ثلاث و ثلاثین»(5) «اهل بهشت درح
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : پنجشنبه 21 دی 1396 ساعت: 1:46
    برچسب‌ها :
    چرا سایت طراحی مهم است؟ امروز مي خواهيم به پاسخ يک سوال برسيم. چرا طراحي سايت مهم است؟ واقعا دليل اينکه چيدمان سايت را بايد به شکلي منظم و زيبا طراحي کنيم چيست؟فرض کنيد صفحه اي که الان در حال خواندن آن هستيد صفحه اي بي روح بود ، يک صفحه کاملا سفيد بدون هيچگونه رنگ و لعاب ! يا صفحه اي با پس زمينه سياه و بدون تصوير. آيا حاضر به ماندن در چنين سايتي هستيد؟ مشتري يا بازديد کننده سايت شما هم دقيقا همين حس و حال را خواهد داشت. اگر سايت شما چيدمان و طرح زيبايي داشته باشد مشتري دوست ندارد دست از گشت و گذار در سايت شما بر دارد اما اگر سايتي خسته و بي روح و بدون استايل داشته باشيد مشتري سريعا سايت شما را ترک خواهد کرد.اهميت وجود جستجو در سايتفرض کنيد دنبال مطلبي در مورد طراحي سايت هستيد. در گوگل جستجو مي کنيد و سايتي خوب را پيدا مي کنيد. حالا قصد داريد در مورد طراحي سايت دايناميک کمي بيشتر بدانيد. خب بلافاصله سراغ جستجو آن سايت مي رويد. مشتريان شما هم دقيقا همين کار را انجام مي دهند. پس از طراح سايت خود بخوانيد تا حتما فمي براي جستجو در محتواي سايت شما طراحي کند چون از نظر طراحي امري بسيار مهم است.خوانا بودن سايت براي بازديد کننده و مشترياگر سايت شما از قوانين و الگو هاي بروز طراحي سايت استفاده نکرده باشد و همانطور که عرض کردم طراحي و استايل مناسبي نداشته باشد کاربر سر در گم مي شود. طراحي چيد
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : پنجشنبه 21 دی 1396 ساعت: 1:46
    برچسب‌ها :
    کاری به نامه ندارم که واقعی است یا طنز...اما بحث مهم آن است که آموزش زبان های خارجی و از جمله انگلیسی (که فعلا چه بخواهیم و چه نخواهیم پرکاربردترین زبان جهانی است) هر چه از سنین پایینتر شروع شود یادگیری آن آسانتر است.اما این که انگلیسی باشد یا نباشد بحث دیگری است که به سیاست های حذف برمی گردد. یعنی چون بدیل نداریم و به نوعی احساس ضعف و عدم مصونیت می کنیم، به جای تعامل، تقابل می کنیم و به جای حل مساله، کلا صورت مساله را پاک می کنیم و خیال خود را برای همیشه راحت می کنیم! و البته خود را از مزایای آن محروم می کنیم. یک محرومیت آن است که وقتی زبان دشمن را ندانیم، چگونه می خواهیم با آن مقابله کنیم!؟بنظرم خیلی استدلال سستی است که بگوییم چون انگلیسی حامل فرهنگ غرب است، آن را حذف کنیم! یعنی ما این قدر دست خالی و ضعیف هستیم؟ پس فرهنگ غنی و قابل صدورمان چه شده است؟ یعنی این قدر هم عرضه نداریم که کتاب انگلیسی پاستوریزه تدوین کنیم؟در راستای سیاست حذف، تلگرام هم اخیرا فیلتر شده است و جالب آن که نظر برخی مراجع این است که کلا اینترنت هم حذف شود!انسان یاد قدیم می افتد که وقتی بلندگو از فرنگ وارد شده بود برخی علمای مرتجع و متحجر می گفتند بوق شیطان است و یا دوش گرفتن را برای غسل مکفی نمی دانستند چون از فرنگ آمده بود!(یعنی حتما باید شیرجه می زدی توی حوض خزینه با هزاران آلودگی اش!)قطعا آیندگان هم به تفک
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : دوشنبه 18 دی 1396 ساعت: 13:26
    برچسب‌ها :
    در قسمت اول آوردیم که علمای اهلسنت مذهبشان بر این بوده است که مشاجرات صحابه را نقل نکنند تا مشاجرات به دست مردم نرسد (تا مبادا عدالت صحابه زیر سوال برود که اساس مذهب زیر سوال میرود)و همچنین آوردیم که سایر روایاتی که بعد از حذف توسط دستان امانت دار علما به صحابه ضرر میرساند را،رُواتشان را تضعیف کنند تا به این صورت این عده از روایت نیز ساقط شود!اما قسمت دوم ؛مقدمه :متاسفانه علمای اهل سنت هر روایتی مربوط به فضایل امیرالمومنین علی علیه السلام باشد را تضعیف میکنند!و همچنین از هیچ کاری برای تضعیف راوی ای که فضیلت مولا علی علیه السلام را روایت میکند ، دریغ نمی‌کنند!بله از سیره و روش علمای اهلسنت در برخورد احادیث این است که راوی را بخاطر نقل فضایل اهلبیت علیهم السلام تضعیف میکردند!برای مثال بزرگترین عالم اهلسنت که سنی ها سنگ او را به سینه میزنند و به ایشان افتخار میکنند ،یعنی آقای ذهبی سیره اش چنین بوده است (وای به حال بقیه علما )أحمد بن الصديق الغماري (امام و محدث شافعی مذهب) می نویسد :ولكن الذهبي إذا رأى حديثا في فضل علي عليه السلام بادر إلى إنكاره بحق وبباطل حتى كأنه لا يدري ما يخرج من رأسه سامحه الله.ولی هر وقت ذهبی حدیثی در فضایل علی علیه السلام میدید ، بحق و به باطل مبادرت به انکار آن میکرد تا جایی که نمی فهمید چه می کند . خداوند از او درگذرد.فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : دوشنبه 18 دی 1396 ساعت: 13:26
    برچسب‌ها :
    #اهل_تسنن_لطفا_تأمل_كنندسیرهء علمای اهل تسنن در نقل حقایق و روش برخورد آنها با احادیث(قسمت اول)علمای اهلسنت از آغاز امرشان تا به امروز شیوه ای را در پیش گرفته اند که به واسطه آن شیوه ،خواسته اند بر هر آنچه که عقاید و اساس مذهبشان را نابود میکند سرپوش بگذارند...❗️بقول معروف سری را که درد نمی‌کند را دستمال نبندند❗️در این پست چند نمونه ساده از بسیاری از نمونه ها خدمت شما عزیزان ارائه می‌شود تا کمی با این سیره علمای اهلسنت آشنا شویدامام عظیم الشان اهلسنت احمد بن حنبل فتوا داده است كه اگر كسی مشاجرات و درگيری های صحابه را نقل كند ، بايد توسط حاكم وقت مجازات شود و اگر توبه نكرد بايد آن قدر در زندان بماند تا بميرد.أبو الحسين ابن أبي يعلى (المتوفى: 526هـ) به نقل از احمد بن حنبل آورده است :و من الحجة الواضحة الثابتة البينة المعروفة ذكر محاسن أصحاب رسول الله كلهم أجمعين والكف عن ذكر مساويهم والخلاف الذي شجر بينهم ... .لا يجوز لأحد أن يذكر شيئا من مساويهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا بنقص فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته ليس له أن يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه فإن تاب قبل منه وإن ثبت عاد عليه بالعقوبة وخلده الحبس حتى يموت أو يتراجع.نقل کردن خوبی‌های همه اصحاب رسول خدا و پرهيز از نقل بدی‌های ايشان و درگيری‌های ايشان با دليل واضح و آشکار ، ثابت شده است ...جايز نيست کسی چيزی از بدی
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : سه شنبه 12 دی 1396 ساعت: 16:26
    برچسب‌ها :
    #روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شها د ت_صدیقهء_کبری سلام الله علیها(9).در روز پنج شنبه ، ۸ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۷ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد⁉️.واقعهء امروز فوق العاده دردناک است و از محضر مولایمان امام عصر علیه‌السلام برای اینکه مجبور به بیان جسارات خلیفهء اول هستیم ،شرمساریمدستگاه خلافت اینک از تثبیت نسبی برخوردار شده است ؛سقیفه گران با مصادرهء میراث پیامبر صلی الله علیه و آله و سهم ذی القربا (خمس) پیروزی دیگری را تجربه کرده اند ؛اینک خبرها ، حکایت از تصمیم خلیفه برای مصادرهء دیگر اموال اهل بیت علیهم السلام می‌کند ؛حاکمان سقیفه ، پس از مصادرهء ارث خاندان وحی و خمس متعلق به ایشان , چشم به فدک دوخته اند ؛فدکی که "هِبه و هديه" رسول خدا به صدیقه طاهره سلام الله علیهاست و حکم ارث و خمس بر آن جاری نمی‌شوداین خبر به خانه وحی میرسد ……آن بانوی الاهی مقنعه به سر می‌افکنند و خود را در چادری می پیچند و به همراه گروهی از زنان بنی هاشم به جانب مسجد رسولخدا گام می‌نهند …فدک ، بهانه ای می شود تا آن حضرت ، پیام غدیر را بازگو کنند ، تا کسی نگوید : در نبود پیامبر کسی ما را به صراط مستقیم که همانا امیرالمومنین علیه السلام است متذکر نکرد.ورود صدیقه کبری سلام الله علیها , هم زمان با حضور ابوبکر در مسجد است ؛آن حضرت ، در پس پرده می نشینند و خطبه ای رسا ، علیه دستگا
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : سه شنبه 12 دی 1396 ساعت: 5:09
    برچسب‌ها :
    وخوردن مارمولک یا همان چلپاسه یا کرپو توسط خلیفه مسلمین برخلاف نهی رسول خدا :فوائد مارموک از زبان اعراب :700 سال عمر میکند وآب نمیخورد و گوشتش مقوی و....- يبول في كل أربعين يوما قطرة .- لا يسقط له سن ، وأسنانه قطعة واحدة ، وهذا شيء مشاهد- لحمه : يذهب بالعطش ، ولا يخرج في الشتاء .- ذنبه : ذوب عقد ، كما هو معروف .- طول ذنبه : يكون قدر شبر ، يعني أطول ما يكون .- جلده : عند العرب يدبغ فيوضع فيه السمن .- هو : دويبة – كما في لسان العرب – يشبه الورل .ينطق الضب بالضاد بدون العصا ، ويكتبه بعض الناس بالظاء بعصا ، وهو في اللغة يكتب بالضاد من غير عصا وينطق بالضاد .( 7821 ) مَسْأَلَةٌ ؛ قَالَ : ( وَلَا بَأْسَ بِأَكْلِ الضَّبِّ وَالضَّبُعِ ) أَمَّا الضَّبُّ : فَإِنَّهُ مُبَاحٌ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ؛ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو سَعِيدٍ ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : كُنَّا مَعْشَرَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يُهْدَى إلَى أَحَدِنَا ضَبٌّ أَحَبُّ إلَيْهِ مِنْ دَجَاجَةٍ .وَقَالَ عُمَرُ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَكَانَ كُلِّ ضَبٍّ دَجَاجَةٌ سَمِينَةٌ ، وَلَوَدِدْت أَنَّ فِي كُلِّ جُحْرِ ضَبٍّ ضَبَّيْنِ !!!!ای کاش در هر سوراخ بجای یک چلپاسه دوت
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : سه شنبه 12 دی 1396 ساعت: 5:09
    برچسب‌ها :
    خواندن یکی از چهار مهارت اصلی زبان آموزی است. خواندن و شنیدن دو ورودی اصلی سیستم یادگیری زبان هستند، به همین دلیل با تقویت خواندن دیگر مهارت‌های زبان نیز بهبود پیدا می کنند. با اینکه خواندن متن های انگلیسی کار دشواری نیست، بسیاری از زبان آموزان در این مهارت ضعیف هستند یا از انجام آن می ترسند. در این مطلب چند نکته برای تقویت مهارت خواندن ارائه شده است که به شما کمک می کند در هر سطحی که هستید خواندن خود را بهبود ببخشید.1. برای پیشرفت در خواندن بهترین راه خواندن، خواندن و خواندن بیشتر است. باید اشتهای خود را برای خواندن افزایش دهید و آن را به یکی از عادت های روزانه خود تبدیل کنید. شاید اصطلاح book worm (کرم کتاب) در انگلیسی یا خوره کتاب در فارسی را شنیده باشید. این اصطلاح برای معرفی افرادی به کار می رود که لذت اصلی زندگی آن ها کتاب خواندن است. از شما نمی خواهیم همه کارها و تفریح های خود را کنار بگذارید و فقط کتاب بخوانید. بلکه هدف تبدیل عادت کتاب خواندن به یک رفتار روزمره است. روزانه یک ربع یا نیم ساعت حتما به انگلیسی مطالعه کنید.2. لازم نیست معنی همه کلمه ها و عبارت ها را بدانید تا بتوانید پیام اصلی متن را درک کنید. اگر زبان‌آموزی در سطح ابتدایی یا متوسط هستید، قطعا در متن به کلمه ها و عبارت هایی برمی‌خورید که تاکنون ندیده‌اید و معنی آن ها را نمی دانید. نباید به محض برخورد با کلمه‌ای
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : سه شنبه 12 دی 1396 ساعت: 5:09
    برچسب‌ها :
    از نشانه های ایمان واقعی هر فرد مسلمانی ملتزم بودن به سنت رسول خدا است ؛مسلم نیشابوری در صحیح خودش روایتی را نقل می کند که شاهد بر این است که عثمان بن عفان فقط به خاطر ترس از رسول خدا بوده که در زمان حیات ایشان با سنت آن حضرت مخالفت نمی کرده استمسلم بن حجاج در صحیحش می نویسد :حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِیقٍ: کَانَ عُثْمَانُ یَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، وَکَانَ عَلِیٌّ یَأْمُرُ بِهَا، فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِیٍّ: کَلِمَةً، ثُمَّ قَالَ عَلِیٌّ: " لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَجَلْ، وَلَکِنَّا کُنَّا خَائِفِینَعثمان مردم را از متعه حج باز می داشت، در حالی که علی علیه السلام مردم را به انجام آن ترغیب می کرد پس عثمان در این باره سخنی به علی علیه السلام گفت، سپس علی علیه السلام پاسخ داد: تو می دانی که در زمان رسول خدا متعه حج مجاز بود و انجام می دادیم، عثمان گفت: آری، آن موقع می‌ترسیدیم.صحیح مسلم صفحه 561 چاپ دار الطیبه yon.ir/052G
    نویسنده : حمید قلی خانی بازدید : 0 تاريخ : سه شنبه 12 دی 1396 ساعت: 5:09
    برچسب‌ها :

    خبرنامه

    عضویت

    نام کاربري :
    رمز عبور :

    اخبار و رسانه هاهنر و ادبیاترایانه و اینترنتعلم و فن آوریتجارت و اقتصاداندیشه و مذهبفوتو بلاگوبلاگ و وبلاگ نویسیفرهنگ و تاریخجامعه و سیاستورزشسرگرمی و طنزشخصیخانواده و زندگیسفر و توریسمفارسی زبان در دیگر کشورها